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“我希望成为南中哲学的沟通者?#20445;?#28023;客谈神州)

时间:2019-08-20来源: 作者:admin点击:
  图①:赛迪斯·梅茨。  资料图片  图②:孔子学院学生演奏中国民乐。  视觉中国  图③:梅茨参与的2018年世界哲学大会启动仪式暨“学以成人”国际学术研讨会活动海报。  资料图片  在朋友眼中,赛迪斯·梅茨教授是一位热情好客、谦谦有礼的学者。他任职于约翰内斯堡大学哲学系,研究方向是南非传统乌班

  图①:赛迪斯·梅茨。
  资料图片
  图②:孔子学院学生演奏中国民乐。
  视觉中国
  图③:梅茨参与的2018年世界哲学大会启动仪式暨“学以成人”国际学术研讨会活动海报。
  资料图片

  在朋友眼中,赛迪斯·梅茨教授是一位热情好客、谦谦有礼的学者。他任职于约翰内斯堡大学哲学系,研究方向是南非传统乌班图思想以及儒学等中国传统哲学。“它们存在着许多契合之处。”梅茨认为,推动南非与中国传统哲学思想的交流与对话有重要意义,“我希望成为南中哲学的沟通者。”

  “二者都强调‘人类要彼此协作,共同面对未来’,这正是我们这个时代所需要的”

  乌班图是千百年来非洲南部各部落口口相传的传统观念,认为人类社会是“你中有我,我中有你”的?#26469;?#20851;系,人与人之间、人与集体是相互依赖、相互成就的。“乌班图是我的生活方式。”梅茨认为,人不是孤立生活在世界上的动物。平日里,他?#19981;?#19982;人建立较为深入的交往关系,常常邀请朋友聚会聊天。

  梅茨出生并成长在美国。在大学期间,他选择了哲学作为?#32422;?#30340;专业。1999年,在美国?#30340;?#23572;大学取得哲学博士学位后,他?#25512;?#23376;一起来到南非定居。

  梅茨初次接触到乌班图就深感认同。“与西方所倡导的个体自由不同,乌班图所倡导的参与、共享等理念,是人之所以为人的意义所在。”梅茨说。在他看来,一些西方观念逐步把社会引向“胜者通赢”及“精英特质”的代际传递中,资本日益渗透到国家权力部门中,这样的社会不可能达到真正的和谐与平等。

  梅?#21335;?#21518;任教于南非金山大学和约翰内斯堡大学的哲学系。2000年,他参加了一场中非思想对话会。会?#24076;?#20013;南两国嘉宾就传统与现代间的关系、推动乌班图与儒学对话等话题进行了讨论。梅茨发现了乌班图与儒家思想?#21335;?#20284;之处。

  “中国儒家思想的‘仁’和南非乌班图在观念上具有很强?#21335;?#20284;性,都要求我们推己及人。这有助于我们消除隔阂与分歧。二者都强调,‘人类要彼此协作,共同面对未来’,这正是我们这个时代所需要的。”梅茨说。

  “促进南中哲学思想交流是十分有意义的事,也是我?#19981;?#20570;的事”

  从那?#38498;螅?#26757;茨就将乌班图与中国哲学思想的比较与交流纳入了?#32422;?#30340;研究课题中。他认为,非中人民之间“天然的亲近感?#20445;?#19982;双方相近的传统文化内?#35270;?#24456;大关系。

  以儒学为例,儒家思想强调友爱、包容,提倡合作共赢、尊重差异、公平正义,讲求个人与集体的和谐发展,“这些都与乌班图的观念相呼应,赋予非洲与中国哲学思想很大的对话空间。”梅茨说。

  这些年,在许多中非哲学思想交流活动上都可以见到梅茨的身影。他先后发表了数十篇关于乌班图与儒家思想对话交流?#21335;?#20851;论文,并逐渐成为该领域的带头人。

  梅茨说,南非和中国?#38469;?#20154;类文明的重要发源地。南非与中国在文化理念、历史遭遇和发展历程上有相似之处,容易在思想上产生共鸣。梅茨每年至少会到中国一趟。“促进南中哲学思想交流是十分有意义的事,也是我?#19981;?#20570;的事。”他说。

  今年春节,梅茨在?#26412;?#19968;位朋友家度过。“我和他们家祖孙三代人一起包饺子、贴春联、看春节联欢晚会,完全?#20004;?#20110;浓浓的中国家庭氛围之中。” 

  梅茨认为,通过定期举办文化活动,打造本地化、可?#20013;?#21270;的思想交流?#25945;ǎ?#26356;能促进文化理念?#21335;?#20114;借鉴、融合。在他看来,孔子课堂、中南遗产研讨会、中非思想对话会等?#38469;?#24456;有意义的活动。他常常带着学生们前去参加,让他们更直观地感受两种思想文化的交融。

  “我们进行哲学研究与教育的目的就是启迪人们的心灵,让世界走向更加和谐美好的明天”

  文化总是在交流融合中发展壮大。梅茨认为,人类之所以能不断进步,对大自然、对人类社会的认识不断深入,其中很重要的原因就是文化交流。而文化交流的核心之一是思想交流。

  在他看来,《易经》“观乎人文,以化成天下”的观念在当今世界仍有重要意义。“在当前时代背景下,我们更要讲求人与世界的关联性。我们不仅要‘观乎人文’,更要关乎人类命运;不仅要‘化成天下’,更要?#36842;?#19990;界和谐、共同发展。”梅茨说。

  梅茨每个学期都会组织举办南中文学作品朗诵会,让学生们在朗诵中体会两国思想文化的交融。在去年的活动?#24076;?#19968;位南非学生朗诵了孔子学院学生的优秀作文《共建人类命?#26031;?#21516;体》,给他留下了深刻印象。

  他愉快地回忆起,当那位学生读到“我们有不一样?#21335;?#35980;,说不一样的语言,有着不一样的文化传统,但是我们有着一样的根……世界大同,天下一家?#20445;?#29616;场响起了热烈的掌声。

  他很欣慰学生们能有这样的认识,他说:“我们进行哲学研究与教育的目的就是启迪人们的心灵,让世界走向更加和谐美好的明天。”

  梅茨认为,构建人类命?#26031;?#21516;体理念对建立一个多元化的世界有着重要意义。“中国倡导从全人类的角度来看世界,呼吁为人类的共同未来奋斗,致力于共同发展、共享?#27604;佟!?#26757;茨说。“南中人民志同道合、心意相连,双方在哲学思想领域加强交流与合作很有必要。”

  “伟大的思想能够超越国界而深?#33267;?#39746;,启迪人类摆脱野蛮走向文明。推动哲学思想间的对话交流,将人文精神融入对?#36136;道?#22659;的解决方案中,不但有助于国家间关系保持长期可?#20013;?#21457;展,还能促进人类走向共同?#27604;佟!?#26757;茨说。


  《 人民日报 》( 2019年08月18日 07 版)

(责编?#32752;?#26118;)

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